As práticas restaurativas e suas possibilidades na escola: primeiras aproximações / Restorative practices and school: first aproaching / La justicia restaurativa y sus posibilidades en la escuela: primeras aproximaciones / Les pratiques de justice réparatrice et ses possibilités à l'école: premières approches

A violência na escola tem merecido uma série de pesquisas com o propósito de compreender suas origens, sua dinâmica e pensar formas de atuação possíveis que venham a fazer da escola um lugar contra a barbárie e não produtor da barbárie, como nos ensina Theodor W. Adorno. Tendo tomado contato com certas modalidades de intervenção, interessamo-nos por investigar as Práticas Restaurativas que vêm sendo pensadas e aplicadas em diversas partes do mundo. Apresentaremos então um breve histórico dessas práticas, seu surgimento, suas modalidades existentes, sua expansão para alguns países, retomando alguns de seus pressupostos conceituais e técnicos utilizados no manejo de situações de conflito. Também apresentaremos o momento em que a discussão a respeito da Justiça Restaurativa chega ao Brasil e as primeiras experiências em território nacional. Nosso interesse primordial é relatar algumas experiências de mediação de conflitos escolares e comunitários, pensando o que trazem essas experiências de contribuição para a reflexão a respeito da violência como barbárie. O antídoto para a barbárie está na aposta feita de que é pelo esclarecimento, pela formação intelectual, racional, pela palavra em oposição à força física,que é possível preservar a finalidade humana em todas as suas ações. A partir disso, analisamos as práticas restaurativas não deixando de enxergar seu alcance e seus limites.

School violence has been studied to understanding its source, its dynamic and changings possibilities for many researches. In other way, Restourative practices have been used on schools to prevent many violences aspects. So, in this article, it has intended to present the history, conceptions, and technics on restourative practices, used to deal with a lot of differents situations, specially, in Brasil, and their possibilities as an alternative way to deal with violence on school in that country. In this way, there is as a brief history of these practices around the world, so the manner it has been introduced in which country. One of the most important Restourative practices conceptions is the belief that the dialogue can replace the violence. Thus, it has been studied how some restourative practices can be a pacific way to deal with school and social conflicts in order to fight against the barbarism, as in Theodor W. Adorno works. In such way, it has been analyzed the restorative practices to considering their limits and ranges.

La violencia en la escuela ha merecido una serie de estudios con el propósito de comprender sus orígenes, su dinámica y pensar formas de actuación posibles. La Justicia Restaurativa viene destacándose en todo el mundo, como una forma de intervenir en las situaciones de violencia escolar. El interés primordial de este artículo fue pensar cómo las prácticas y los principios teóricos de la Justicia Restaurativa pueden ser utilizados en el enfrentamiento de los conflictos escolares. Para eso, se presentará una breve historia de las prácticas restaurativas, especialmente de la Justicia Restaurativa del Brasil, retomando algunos de sus presupuestos conceptuales y técnicos, utilizados en el manejo de situaciones de conflicto. El interés principal es informar algunas experiencias de mediación para la escuela y los conflictos comunitarios, teniendo en cuenta lo que aportan estas experiencias para contribuir a la reflexión sobre la violencia y la barbarie. El antídoto a la barbarie es la apuesta que es la aclaración, el intelectual , la formación racional, la palabra en lugar de la fuerza física, es posible preservar propósito humano en todas sus dimensiones. De esto, se analizan las prácticas restaurativas no ven salir de su alcance y límites.

La violence dans les écoles a reçu beaucoup de recherche afin de comprendre ses origines , sa dynamique et ses façons de penser des actions possibles qui feront de l'école un lieu contre la barbarie , pas un producteur de la barbarie , comme enseigné dans Theodor W. Adorno. Après avoir pris contact avec certains types d'aide , nous sommes intéressés à l'étude des pratiques de justice réparatrice qui ont été conçus et mis en œuvre dans différentes parties du monde . Présentera ensuite un bref historique de ces pratiques , leur apparence , leurs arrangements existants , leur extension à certains pays , la reprise de certains de ses concepts et techniques utilisés dans la gestion des situations de conflit hypothèses . Nous présentons aussi le moment de la discussion de la justice réparatrice arrive au Brésil et les premières expériences dans le pays . Notre intérêt principal est de rendre compte des expériences de médiation pour l'école et les conflits communautaires , compte tenu de ce qu'ils apportent ces expériences pour contribuer à la réflexion sur la violence et la barbarie . L'antidote à la barbarie est le pari qui est la clarification , la formation intellectuelle, rationnelle , le mot , par opposition à la force physique , il est possible de préserver finalité humaine dans toutes ses actions . De cela, nous analysons les pratiques de justice réparatrice voient pas quitter leur portée et les limites.

Violência e adolescência: uma experiência com adolescentes internos da FEBEM/SP / Violence and adolescence: an experience with adolescents in custody at FEBEM

Trata-se do relato de uma experiência com adolescentes em conflito com a lei que foram encaminhados para cumprimento de medida socioeducativa de internação na Fundação Estadual do Bem-Estar do Menor – a FEBEM. Com base na leitura de Freud, pretende-se pensar as experiências com a violência, levando em conta a relação, principalmente, entre a violência do Estado (como representante dos grupos dominantes na sociedade) e a produzida pelos próprios adolescentes. Assim, deve-se reconhecer os aspectos específicos daqueles que chegam à FEBEM no que diz respeito não apenas à sua maneira de viver a adolescência, como também à maneira como experimentam desde cedo a violência da privação dos direitos fundamentais. Dessa forma, podemos concluir que a violência dos atos transgressores dos adolescentes é a resposta mais freqüente a esse estado de barbárie gerado por uma sociedade que reparte “o mal-estar na civilização” de modo desigual. Apesar de os relatos dos adolescentes apresentarem formas diferentes de se relacionarem com a experiência da violência, não podemos deixar de nos preocupar em evitar novas condições de barbárie e, simultaneamente, cuidar daqueles que passaram por elas.

This article intends to present an experience with some adolescents who have committed felonies, and for that reason, they were sent to a juvenile detention center called Foundation for the Well-Being of Minors (FEBEM) in São Paulo. Based on Freud’s concepts, it is intended to think of violent experiences, considering the relation, mainly, between the State violence and the one provoked by the adolescents. In this way, it is necessary to recognize the specific aspects of the adolescents in custody at FEBEM, concerning not only the way of living the adolescence but also the way of how they experience the privation of fundamental rights. Then, it can be concluded that the violence committed by these adolescents is the answer to the State and society violence. Despite the adolescents’ reporting presents different ways of relating themselves to violent experience, we have to worry about avoiding new conditions of violence and, in the same time, take care of those who have got through this situation.